读 纵览中国 上程凯文章有感

程先生的文章说 八九年的六四天安门屠杀 改变了许多人的命运，有人选择卑鄙，有人选择高尚
我原则上认同程先生的观点 但也有一点不同的看法，我认为一般人的思路应是连贯的，基本的那些点不会有太大的改变，所指的改变或称选择，只是表现形式的不同.
在此意义上讲，六四后选择卑鄙的，其内心本就卑鄙，同样，六四后，表现高尚的，原本就高尚.
由此我联想到了发生在教会里的事情，法语部的负责人编造谎言欺骗会众是铁打的事实，无人敢于否认，有人希望以此为契机，本着真相正义和解的原则，彻底解决这个问题，从而提高教会的属灵层次. 这一选择应是高尚的. 但是那些做另一种选择的人，却是不一样的态度. 他们不敢直接面对，而是装聋作哑，死不吭声. 如果你认为没有发生过编造谎言欺骗会众的事情，也可以反驳这样的指责嘛，他们没这个胆量. 要他承认错误，却又没这种勇气，唯一的选择就是卑鄙. 好像是筑起了一道橡皮的围墙，任你怎么攻，也攻不破.
像鸵鸟的这种做法，也许能奏效，提出这一问题的人提了一百次没有回应，也许就烦了，不再提了. 从人的角度看，做另种选择的人就算得胜了. 可是我们这群人都自称是信主的，除了面对众人之外，重要的还应该面对神. 你们做这种选择，在面对神时，心中有平安吗？ 如果心中没有一点点的挣扎，那我真不知道这样的人到底信还是不信，这事马虎不得.
国语部的传道人也有过类似的事情，在他工作一年以后，为续聘投票时，他夸大工作成绩，自称他建立了安东尼聚会点，这是彻头彻尾的谎言，然而，竟利用这谎言得逞了. 为此事 我在尼希米团契的网站上写了上百篇文章，负责人也是采用同一种态度，装聋作哑，甚至把这网站封了. 这和独裁者的做法有何不一样？
这样的人站在神圣的讲台上做道德说教时，不觉得羞愧吗？信你自己所说的吗？
己不正焉能正人.