接待巴黎华侨教会牧师执事 追记之十一

在与巴黎华侨教会来访的牧师执事交谈时 说的不如下文所记详细  为对历史做一交代 让读者看得清楚  所以在此地不得不多费一点笔墨，而今在互联网时代，就是多敲几下键盘。

2013年2月巴黎华侨教会例行的会员大会结束，投票通过让安东尼聚会点"重回"教会后约一个月，巴黎华侨教会国语部又一次召开会员大会，选举新一届的执事会，一切按预定的程序走完，黄玮珥在"休眠"两年后重新当选，成了国语部的负责人，也是巴黎华侨教会理事会主席，前任主席杨志恒去读神学了。一切就绪后，就按2月中法部会员大会的决议，着手组建安东尼聚会点的植堂小组了。我当然不能与闻其事，下文所记都是听到的二手消息，读者看的时候多加小心，免得以讹传讹。

原来的打算是国语部法语部各出三人，但在具体人选上，有"不同意见". 据闻： 法语部提出的三人是邱星火及其妻子白福音，再加法语部执事会主席李基纳，国语部的三人是黄玮珥，柯志仁和叶翘碧。邱星火期望与他妻子同来自有其考虑，因为邱星火本人说汉语有困难，而其夫人可以用流利的汉语与人交谈，若想在安东尼聚会点发挥其影响力，夫人不来不成。国语部也洞悉此情，所以极力反对，反对的理由是夫妻两人不宜参与同一事工。双方坚持许久，最终是以邱星火的让步收场，结果是中法部各出二人，法语部是邱星火和李基纳，国语部是柯志仁和黄玮珥。如此组成，邱星火在安东尼聚会点的作用就大大受限了。安东尼聚会点也出二人参加植堂小组，按巴黎华侨教会的明示和暗示，确定为黄萌珥和王大台。说起来有趣，植堂小组避免了夫妻二人一起侍奉，却有同胞亲兄弟。而在此前，巴黎华侨教会理事会的正副主席，一是女婿，一是丈母娘，好像也没人敢说什么!

等把植堂小组安排好，2013年8月黄玮珥带着礼物来我家了。 一方面是取走因法语部冻结了安东尼聚会点的财务而不得不存放在我家的奉献约八千欧元，信誓旦旦地告诉我，安东尼聚会点存在巴黎华侨教会的钱将全部用在安东尼的事工上。另方面是赶在植堂小组公开亮相前对我"维稳"。我对黄玮珥说起杨志恒和邱星火编造谎言欺骗会众的事情，黄玮珥完全认同，他说："所以，我在2013年会员大会前给他们(应是指杨邱等人）写信说我们全家六人参加了2012年的会员大会，谁都没听到过宣布把安东尼聚会点除名的事，希望他们不要用投票方式解决问题，但他们不听，最后还是投了票"。我问他邱星火也是植堂小组成员如何能解决问题，他说："我对他(指邱星火）说了，既然你有这问题，你就不要冲在前面，你在植堂小组内祷告讨论就行了，出面的事让别人做!" 黄玮珥还要求我，为了植堂小组能顺利开展工作，暂时不要提说谎骗人的事，等将来有机会再提。我以为他说话是当真的，也就比较勉强地同意了他的要求。因为他说"暂时嘛" 那就暂时一下也好!(这里需要说明，此次和黄玮珥的对话，在场的只有他和我们夫妇二人，当时没想到要录音，所以，我在文中引用的话，只是大意，不可能一字不差，如果黄玮珥在这点上像日后他哥哥一样地纠缠，那我只能说凭良心了）他的维稳活动就如此这般地顺利完成了。

2013年9月初，"安东尼聚会点植堂小组"正式在安东尼聚会点亮相，果不其然，站在前台的是黄玮珥和柯志仁，他们宣布解散以合法程序建立的安东尼聚会点同工会，但要求原来的同工们继续干原来的事情以维持教会的运转，但是既无同工的名义也就不再有话语权，比如：管总务的继续准备聚会后的餐饮，打扫卫生等，管财务的继续清点奉献，记账等。因我是同工会主席，没有管具体事情，所以此举开掉的，只我一人而已。他们还宣布，安东尼聚会点不得自行召开会员大会及其它会议，开会须经植堂小组批准!  图穷匕见，他们的这些措施等于是对安东尼聚会点实行了"军管"，所以那天没等会议结束，我便回家了。

接待巴黎华侨教会牧师 执事 追记之十

巴黎华侨教会每年二月召开一次会员大会，中文部法文部成员都要参加，大会的例行内容是理事会主席报告一年的工作，财务人员报告上一年的决算和本年的预算，之后投票通过。2013年的这次会员大会有点特殊，主要的内容是全体会员投票决定是否接纳安东尼聚会点重回巴黎华侨教会。在我以及安东尼聚会点的许多人眼中，这项内容有点搞笑，因为安东尼聚会点从来没有离开过巴黎华侨教会。可以证明这点的证据太多了，可说举不胜举。比如：国语部的主日崇拜程序表上从来没有中断过刊登安东尼聚会点主日聚会的信息；"号角"双月刊上所登的巴黎华侨教会的广告始终把安东尼聚会点作为巴黎华侨教会的一部分刊登出来；巴黎华侨教会无论是理事会，国语部执事会或法语部执事会从来没有开过任何一次会决定要把安东尼聚会点除名，杨志恒和邱星火从来提不出一个字的证据能证明已把安东尼聚会点除名了。更可笑的一点是：根据巴黎华侨教会会章，会员六个月无故不参加巴黎华侨教会活动，均视为自动丧失会员资格。如果真的如杨志恒和邱星火所说，已经在2012年的会员大会上宣布把安东尼聚会点除名了，像王大台夫妇，翠菊，我们老两口等一些人原是巴黎华侨教会会员，在2012年会员大会和2013年会员大会之间的整整一年都在已被除名的安东尼聚会点聚会，没有参加过巴黎华侨教会的活动，照会章规定，我们早已自动丧失巴黎华侨教会的会员资格，可是这次2013年会员大会，我们这些人却都接到了开会通知。不知有关方面该如何解释？到了投票决定是否接纳安东尼聚会点重回巴黎华侨教会时，我们这几个人的身份就太有趣了! 等于是作为巴黎华侨教会会员的我们这几个人要参加投票决定作为已被除名的安东尼聚会点的人员能否回巴黎华侨教会，这成了绕口令! 如果投票的结果是拒绝安东尼聚会点重回巴黎华侨教会，那我们这几个可怜的人还算不算巴黎华侨教会会员，如果不是了，为什么不是了？从何时不是的呢？智商不够的人听不懂也搞不懂，也许杨志恒和邱星火能懂，不过 我看也未必能懂。

会前，杨志恒和邱星火和安东尼聚会点打了招呼，要求我们一定去。我们遵命去了，报到的同时就发给我们好几张票，如：是否同意安东尼聚会点重回巴黎华侨教会；是否同意财务预算，财务决算等等。会议的程序都已排定，并没有给我们发言说明的机会，我们去，只是听训而已。理事会主席杨志恒报告工作，重点是安东尼聚会点的问题，这次他没敢说在去年的会员大会上已宣布把安东尼聚会点除名了，而是稀里糊涂地说，自那时起，安东尼聚会点聚会的性质就变了，就不再属于巴黎华侨教会了。谁也没听明白为什么聚会性质变了，为什么需要投票决定重回巴黎华侨教会。杨志恒还说，他们(指安东尼聚会点）已经承认了错误，建议大家投票接纳他们回来。这完全是鬼话，在这件事情上，安东尼聚会点何错之有？没有错为什么要认错？相反，杨志恒和邱星火是一错到底，错上加错! 杨志恒说：一旦接纳安东尼聚会点重回巴黎华侨教会，就将成立一个"植堂小组" 负责安东尼聚会点的植堂工作，植堂小组不受理事会和执事会的制约，可以全权行事。至此，由杨志恒和邱星火设计，导演和推动的这场荒腔走板的闹剧大体上就告一段落了，会员大会开始时和结束前，都有中法部的传道人做祷告，那些敬虔的言辞也得到了会众的"阿门"，可是仔细分析，听祷告的神似乎没有管这茬事儿。除我以外，没有人受 神的感到拒绝这一丑行，而我的态度是一以贯之的。这一丑剧，能按杨志恒，邱星火的意图顺利做到底，恰恰表明了巴黎华侨教会的属灵生态。

报到时，我不得不同时领了票，但我拒绝投票，我也是唯一没有投票的人。投票的结果当然是同意安东尼聚会点回到巴黎华侨教会。杨志恒和邱星火导演的这一丑剧得逞了，他们用谎言欺骗"强奸"了除我以外的巴黎华侨教会全体会员。 从会场出来时，萌珥问我对这次会员大会的看法，我说了两个字的考语"XX" (暂时卖个关子，大家可以发挥想象力猜一猜，适当时候我再公开）

这里还想多写几句，为后文做铺垫。巴黎华侨教会原有的会章规定，执事的任期是两年，可以连任三届，六年期满，要休息两年才可再次参选。国语部的黄玮珥当时正在休眠期，未担任任何职分。2013年巴黎华侨教会会员大会前，我曾听人说，黄玮珥给当时的理事会写过一封信，信中说，他们全家六人参加了2012年的会员大会，没人听到过宣布把安东尼聚会点除名，他也曾询问过参加过此次大会的其他人，也没任何人听到过有此宣布，所以，黄玮珥建议理事会不要用投票方式而是改用其它方式解决问题，可是杨志恒和邱星火没有理会黄玮珥的意见。

好乱哪!

一天之内 经历退群 再入 委以重任 和最终解散微信群 变化之快，令人眼花缭乱 目不暇接 不知到底发生了什么？惊愕之余 可以看出是进退失据 乱了方寸! 为什么呢？ 其实很简单 就是仍然想掩耳盗铃 企图掩盖巴黎华侨教会说谎骗人的丑事。 这样做能到达目的吗？ 答案是不能。在有表达自由的西方国家，一个群被解散，多个群可以立即建立起来。在原有的群中，有关人士还可以窥到其他人说了什么，写了什么，在人家自己组建的群中，连大门都摸不着，岂不更加失控？

民智已开，民众已经知道了大体的真相，再想捂盖子， 难了!  最明智的做法是顺应民意，揭开伤疤，去掉脓水，让伤口愈合。若想像过去一样地硬撑，恐怕是撑不了多久了，不信的话， 试试看!

接待巴黎华侨教会牧师 执事 追记之九

我对来访的五人说巴黎华侨教会几位传道人编造谎言欺骗会众，被指出以后，装聋作哑，死不认错。此时老伴插话说，也不能说没有认错。她说："柯志仁的妻子徐小敏曾在安东尼教堂靠近钢琴处对我说，当年柯志仁说<他建立了安东尼聚会点>是不合适的，这应算是道歉了"

我的看法和老伴不大相同，我认为这样的所谓道歉缺乏诚意，因为他是在2009年11月巴黎华侨教会国语部会员大会上说的谎，骗了一百多人，他若真心道歉，应该向所有被他骗过的人认错道歉，他既不敢向我道歉，也不敢向一百多人道歉，而是使用夫人外交，向患有老年痴呆症的田立忠道歉。这种道歉太"经济适用"了，一方面，这算道歉了，堵了我的嘴，另方面，在众人面前，他可以完全不承认道过歉。心机太深，让最天真的人都能看出其虚伪!有这种人品的传道人应该算是哪类传道人？

接待巴黎华侨教会牧师 执事 追记之八

2012年12月9日安东尼聚会点投票以后，巴黎华侨教会法语部传道人邱星火托蔡英芳姐妹带口信给聚会点同工会，要求我们给巴黎华侨教会写一封信，这封信要包括两个主要的内容：1.此后服从巴黎华侨教会的领导；2. 把存在于巴黎华侨教会的约四万欧元归给华侨教会。我们几名同工开会后决定：不予理睬，他们如果有要求，可以通过正规渠道表达，我们不接受托人带口信这种方式。英芳后来还为此事道过歉，这其实没必要，因为这不是她的问题，受人之托，转达几句话，没什么关系。

从他要求的(效忠）信的内容可以看到，他们最关心的是什么! 过去 我们安东尼聚会点和巴黎华侨教会的关系正常，从未有过不服从领导的事。所谓服从巴黎华侨教会的领导一说，纯属多余,去掉这一项，余下的只有那几万欧元了! 为这区区几万欧元费尽心机，最后落了个"编造谎言欺骗会众"的恶名，好像不太值!  太不值!

接待巴黎华侨教会牧师和执事 追记之七

2012年12月9日安东尼聚会点聚会之后将召开会员大会投票表决是否回归巴黎华侨教会，会前一天，华侨教会一位朋友一连给我打了三次电话，他预见到聚会点两派人可能的冲突，担心我身体出状况，千叮万嘱不要我到教会去。我接纳了他的意见，那天没有去。我我委托王大台主持开会。老伴田立忠去了。

事后听说，王大台无法控制大会的进程。突然冒出几个既不是同工会成员也未经任何人授权的人推动着会议，他们事前印好了票，票上的文字也未经同工会讨论更不必说认同了，等于是把合法选出的同工会放在一边，冒出一个"政变委员会"主持一切，他们发票，收票，统计结果，有人拒绝领票投票，有人在票上写"不知道为什么投票" 而大多数人觉得，安东尼聚会点本来就属于巴黎华侨教会的，投不投一样，所以就投了愿意回归的票。这场闹剧以多数人赞同回归收场。突然冒出的那几个人目前仍在安东尼聚会点，我就姑隐其名吧!

这一天应该是安东尼聚会点成立以来，最黑暗的日子，在谎言和威胁之下，许多人违心投了票。恐怕以后也难得再有如此黑暗的时刻。

2015年有位在美国教会服事的左牧师应聘到巴黎华侨教会服侍三个月，他来我家探访时对我说："我来巴黎之前就知道您的大名了，因为来前总要了解了解巴黎华侨教会的情况，在网上搜索，看到过我写的几篇文章，知道了个大概"  对于教会两位传道人制造谎言迫使安东尼聚会点投票一事，他说当时最好的应对办法是不投票。他们既然谎称已把你们除名了，而你们又不投票，最后安东尼聚会点究竟算不算巴黎华侨教会的，他们就难办，落得尴尬了，谎言自然会被戳穿。可惜那时我们没有这样的看见。不过，对于未来，他非常有信心，他说根据他在教会多年的观察，这类事情，不管如何掩盖，终有被揭露的一天。

接待巴黎华侨教会牧师 执事 追记之六

2012年12月2日安东尼聚会点开过会员大会之后，老伴和我通过面对面交谈，电话询问等多种方式，从参加过同年早些时候巴黎华侨教会国语部法语部的联合会员大会的朋友处，了解杨志恒和邱星火到底有没有宣布过把安东尼聚会点除名，结果都是否定的：有人直接告诉我们说没听见，或则间接地说，可能他宣布的时候，我去厕所了，其实也是没听见。

在我们了解的不下几十人中，也有一个例外，那就是巴黎华侨教会理事会副主席，国语部执事会教牧组的梁润矶。 我老伴打电话给她，问她听没听到过杨志恒在会员大会上宣布把安东尼聚会点除名的事，她非常肯定的回答说："他说过，我听见了!"   这是众多证词中的唯一的一个反证，也是孤证。但她是杨志恒的丈母娘，而且也是理事会的副主席，我不知按司法方面的角度考虑，这样的证词能否取信，无论如何，我还是记在这里。

下面一段是我没有对来访的巴黎华侨教会五位朋友谈的，因为既然提到梁润矶，我也把有关她的另一件事写出来。

巴黎华侨教会有个尼希米团契，它有个网站就叫尼希米团契网站。我也曾是那个网站的活跃成员之一，曾在那里写过点东西，比如指出柯志仁说谎骗人及其它丑闻，记得有一年的耶稣受难节，巴黎华侨教会举办纪念活动。事前柯志仁叫人做了个木制的十字架，在纪念会上他要求人们把需要认的罪写成纸条钉在十字架上，我先不说这做法符合不符合圣经教导，只说两点就够了：一是那天秩序很乱，一堆人拥在十字架旁钉来钉去；二是等会议结束后，柯志仁把大家所写的认罪纸条都收走了。后来他说扔在了路上的垃圾箱里，但无人可以证明他的确扔了。自从2012年12月2日，邱星火和杨志恒强令我们开会，会上他们编造谎言欺骗会众的事情被我确认以后，我也在尼希米网站上写文章揭露这件丑闻，可能是因着杨志恒是她的半子，梁润矶不干了，几次找到尼希米团契的负责人要求删除我的文章，尼希米团契曾抵制过，但最终还是屈服于他们的压力，把我写在尼希米团契网站上面的所有文章都屏蔽了。连我都看不到自己写的文章了。这事如果发生在集权国家如中国，不奇怪，但发生在一向崇尚民主自由的法国就不一般了。我没有和她进行司法纠缠，而是另辟蹊径，开通了我的博客，这也是我博客的来源。有兴趣的朋友可以看看，博客的前几篇文章都是谈杨志恒 邱星火编造谎言欺骗会众的。

接待巴黎华侨教会牧师和执事 追记之五

2012年12月2日的会约有四十余人参加，由我主持，我指出会议的目的是解决巴黎华侨教会冻结我们存款的问题。 但是会议并没按我的意思进行，法语部来的人很快就指出，他们已宣布将安东尼聚会点除名，现在安东尼聚会点的聚会是非法的，如果想要回到巴黎华侨教会成为合法，你们首先要自己开会投票，表示愿意回来，之后巴黎华侨教会再在2013年的会员大会投票，若多数同意接受你们，你们才能回到华侨教会。至于他们为什么将安东尼聚会点除名，则语焉不详。我们想问明白，也问不明白。安东尼最年轻的刚受洗的王帆提了个本质的问题，她说：我们要看文件，明白为什么除名，华侨教会来的人装作没听见，不作答。开会的结果就是让安东尼聚会点开会投票，表决回不回巴黎华侨教会，他们打算让我们当天就投票，我说今天已经十点多，太晚了，要投票也得下周再说。这次的会就这样散了。

当时我感觉糊涂，因为一切书面的证据都表明我们仍属巴黎华侨教会，因为巴黎华侨教会国语部的主日崇拜程序表始终刊登安东尼聚会点的活动，巴黎华侨教会登在"号角"双月刊的广告也把安东尼聚会点作为巴黎华侨教会的一部分，列出了我们的地址，崇拜时间等等。如果杨志恒，邱星火等人所说属实，国语部所作不就是错误的吗？  可是，在这次会上，他们又言之凿凿，底气很足，绝对不像是说谎的样子，而且那时我的思想还比较单纯，虽然已经历过柯志仁说谎骗人的事，但我把他看成一个个案，是他个人人品造成的，不能也不应是个普遍现象。所以我一直把神职人员看的比较高尚，从来没想到过他们会 如此理直气壮地说谎。拖一周再投票，可以容出时间了解实情。

随后的了解使我大吃一惊，原来国语部执事会根本不知道安东尼聚会点已被除名这样一件事。我问管文书的执事，2012年开全体会员大会时的记录和录音，她说都没有了。我问过许多参加了2012年会员大会的人是否听到过杨志恒宣布把安东尼聚会点除名了，约有一半的人说，"没听到"。另外一半的人则说，"可能是宣布的时候，我去厕所了"。若真的宣布这事，其实用不了一分钟，巴黎华侨教会的男厕所只有三个便池，不知出现了什么神迹，那一关键时刻厕所能同时容纳那么多的人!

乐子续编之二

大胖子住了约十天医院 ，昨天回来了。今天又开始在食堂用餐。我到食堂的时候，她已在那里了. 公寓主任把她安排在我身后一张桌子上。和她同桌的人都有点意思：她左手边是一位九十余岁的老太太，过去当过中学教师，十几年前，她还在自己家里住时，我们曾一起旅游。那时她身体尚好。约三四年前，卖了房子搬到公寓。此时的她已相当衰弱。目前吃饭时是边吃边睡。吃一会儿睡一会。大胖子的对面也是九十多岁的老太太，患老年痴呆症，目光呆滞极少说话。大胖子斜对面也是一位九十的老太，小小的个子，腰弯的很厉害。胖子在这三人中间，对她的滔滔不绝说话很有限制。 今天一开始，胖子就对左边的太太说话，说了几句后，老太睡着了，她只好打住。接下来又对对面的人说，这位老年痴呆症患者，死死地瞪着她一言不发，胖子觉得无趣，也不说了。所以今天食堂安静极了，饭后，她原桌的那三人暗暗向我伸大拇指。看来，公寓主任的安排可说是"神来之笔"  

接待巴黎华侨教会牧师和执事 追记之四

2012年11月17日是个周六，王大台和吴豪代表安东尼聚会点去巴黎华侨教会和植堂小组的其他人员讨论如何解决华侨教会冻结安东尼聚会点存款的问题。下个周六，即11月24日上午，我们召开安东尼聚会点同工会，请二人介绍17日开会情况。我们先了解到，王大台那天有神学课，到十二点他就退席上神学课去了，吴豪留下继续开会。王大台对上周六的会表示痛心，说"Pascal(即邱星火）很绝情，丝毫不肯通融。"而吴豪的态度完全不同，他说"会开得非常好，在会上杨志恒说，因为李雅康表达了近期要建立教会的意思，所以在2012年2月召开的巴黎华侨教会中法部联合大会上，我已经宣布将安东尼聚会点除名了。你们现在已不属巴黎华侨教会了。不过，如果你们愿意回来也可以，你门内部先开会投票决定回不回来，如果决定回来，巴黎华侨教会2013年召开全体会员大会时，再由会员投票决定接纳不接纳你们回来。如果接纳你们回来，你们才能重新成为巴黎华侨教会的一部分。"我们一听这介绍简直懵了头，谁也想不到，九个月前巴黎华侨教会已经把安东尼聚会点除了名，我们却浑然不知情，也从来没有任何人通知我们，国语部的主日崇拜程序表仍然刊登安东尼聚会点的活动，这怎么可能呢？？于是我们决定请植堂小组的人下周日来安东尼向全体会员解释，此时吴豪则积极准备开会的投票，他说，有的人来安东尼聚会点不久，对过去历史不太了解，所以下周开会时，不能让所有的人都投票，必须有所选择。他拟定了一个可以参加会员大会的名单。但在这次同工会上他并没有一一宣读并经同工们同意,所以其他同工并不知道他的名单中有谁没谁。

2012年12月2日主日崇拜后开会了，巴黎华侨教会来了几个人，他们是：邱星火，杨志恒，甄振文和他的妻子梁润矶(梁润矶是巴黎华侨教会理事会的副主席，国语部执事会教牧组的成员，理事会主席就是她的女婿杨志恒）吴琨。吴豪的愿意是只允许他所列名单上的人出席，但是他无法解释为什么他的名单中没有从安东尼聚会点建立之初就在这里聚会的洪名淦，尹惟适夫妇。作为安东尼聚会点同工会主席，我决定凡是已经受洗的聚会点成员都可参加会议,至于有无投票权以后再议。吴豪指责我"出尔反尔". 这话有无道理,读者自能判断. 不过,此事充分反映出开会前后的气氛.

一段对话

昨天泡脚时 顺便翻阅2010年的日记本 偶然看到记载的一段对话 好像是有点意思 对话双方一是我，另一位是当时的在读博士生 他在中国读完本科后 到法国读硕士和博士，和我对话时 他已在法国居住四五年了  现已答辩获学位后回国了 。

他进来的时候 我正在听法国国际广播电台的华语节目，下面是对话：

-- 这是什麽电台？
-- 法国国际广播电台。
--你常听吗？
-- 每天都听。
-- 你怎么知道它是实事求是的？
-- 你怎么知道它不是实事求是的？
--  它是反中的!
-- 不对，因为它是客观公正的，所以被你说成是反中共的!
-- 怎么知道？
-- 比如，最近的刘晓波事件，它的评论就公正客观。
-- 谁是刘晓波？
-- 零八宪章的起草人之一!
-- 什么是零八宪章？
-- 连这个你都不知道，你还有什么资格说事儿!