童年杂忆 3

端村是个水陆码头，人来人往较多。那些跑船的更是走南闯北，见多识广。所以，端村人相当的开放。绝不像中国传统农村那种因循守旧的样子。

从女人缠足这件事上可以看出，端村并不落后。我离开端村时是九岁，记得在端村看到的缠足妇女都是四十岁以上的，即我奶奶那一代的人。到北京后，有时去逛护国寺庙会。常在庙会上遇到一群群穿着花布衣服，表情羞涩的女孩子，一看就知道是附近乡下，如宛平，顺义，三河等地来逛庙会的，年龄约比我大四五岁。他们中却大部分是小脚。可见在天足运动
上，端村走在了北京郊县的前头。

端村人的另一特点是诙谐幽默。 端村人最爱给人起外号，有的外号还真传神。比如：晚香玉， 江西腊，大展布，王大牙，麻和，  夜雀 等。端村人更爱开玩笑，大桥北边有个杂货店，店名<千祥茂>，卖糕点。有大八件，小八件，槽糕，江米条等。 我一个叔叔调侃说：有一人拔钉子，先用钳子夹，结果没拔出来倒把钳子口崩了，后拿来千祥茂的一根江米条，一下就把钉子启出来了。村里有两个<办党的>，即县里国民党党部的工作人员，记得其中一人叫刘玉民，叔叔们每见到他就叫他为<卖膏药的>。抗战胜利后在北京，这位党工又时常出现，叔叔们仍叫他卖膏药的。 弄得他急不得，恼不得，只能苦笑。

研究中国历史的人有一共识：即帝制时代，政权的权力到县这一层为止，县以下的社会全靠宗法关系维系。 根据我在故乡的生活和长大以后的思索，我认为直到抗战前的中华民国，其权力仍然是止于<县>。县以下是靠普遍的道德伦理来维系。正常情况下，没有大的纰漏。民众之间的矛盾纠纷，有村里的大老出面说句话，基本上就解决了。几千人的端村镇，有一个镇公所，镇长是义务职，完全靠桑梓的拥戴行使权力，镇公所有一个书记，这和共产党所说的党的书记完全不是一码事，书记就是办具体事务的办事员，抄抄写写，发个通知等类的活儿，镇公所给少量的生活补助。镇子里没有警察，保安和法官法院。更没有驻军。但是，这种情况到了社会大变动的时候，问题就来了。
抗战开始后，出于党派的 争斗，端村屡屡发生暗杀事件，既无人调查，也无任何机构可以制止，镇公所对此无能为力。那时的端村竟成了无法无天的炼狱。关于暗杀这类事，后文还将详述。