可以分析分析了 之二

我佩服那些本人有工作，不吃教会饭而又自愿奉献做福音工作的人，陈昆华便是其中之一，他本人是地球物理学博士，从事近海石油勘探的研究开发，在美国公司任工程师，他每每利用个人休假时间到全球各地带领福音聚会，2006年7月他来法国主领巴黎几间教会联合举办的福音营，老伴和我带了六位学生参加，其中五人在营会期间决志信主。我们也就在此基础上办查经班建立团契。所以说陈昆华对我们奥赛团契功不可没。

记得陈昆华说过，一般的宗教或伦理，都强调道德的培养，例如儒家就以修身为本。唯独基督信仰并不特别强调德行，而是着重于建造生命，因为有了基督的生命，自然会活出高尚的道德。从陈昆华的说法引申出去，那就是：有德行的人不一定有属灵的生命，例如我的恩师叶企孙先生，他的德行堪称读书人的楷模，但因为他不信主，所以在基督徒看来，他没有属灵的生命；有生命的人一定有高尚的道德，比如历史上那些属灵的伟人；相反，道德低下的人不可能有属灵的生命，比如贪财的，搞奸淫的，说谎骗人且屡教不改的都不可能有属灵生命，不可能是敬虔的基督徒。

在教会内部，信众的属灵生命参差不齐，但彼此之间的相处，也应有一个起码的基准，那就是以诚相待。作为属灵的领袖，教会负责人，传道人更应以身作则。巴黎华侨教会的情形却正好相反，两位在任的传道人和一位正在学神学预备将来传道的人以及行政负责人都落入了编造谎言欺骗会众的境况并且屡经提醒却坚持错误不改，我不知道该如何评估这间教会的属灵状况。教会领袖不能持守最起码的道德底线，这样的教会能有人们常说的"神的同在"吗？能够得到 神的祝福吗？这是巴黎华侨教会的根本问题。

中国人的特点之一是惟上是从，惟权威是从，一些信众带着这样的观念来到教会，并没有因学习圣经而得到改正，教会的某些领袖却很享受信众以此种心态仰慕自己,并以此来建立自己的"权威"  于是就形成一种像巴黎华侨教会一样，罔顾圣经真理而只维护某个或某几个传道人的情况。明明是传道人错了，多数的会众因循苟且不敢指正，也有些人歪曲事实百般为之辩护，企图以此取悦传道人。这样就不仅是传道人自己犯错，他们也把广大会众陷于罪中。这样倒也好，显示出巴黎华侨教会真正的属灵光景。

至于为说谎者辩护的种种谬论，那是下一段的内容啦!