信

2013年1月10日 我给华侨教会国语部执事会写过一封信  有如石沉大海 现把它贴在这里

华侨教会国语部执事会各位执事；

主内平安. 近日，在安东尼聚会点与华侨教会之间以及安东尼聚会点内部均发生了一些不太正常的事情. 依我看，这些都影响教会的声誉. 作为安东尼聚会点同工会的召集人，几经思考，多次向 神祷告之后，我愿本着图图大主教所倡导的
《真相 正义 和解》的精神，郑重地向你们提出我的意见，寻求解决问题之道.

安东尼聚会点的前身是奥赛团契，2009年4月中旬自奥赛迁往安东尼现址. 2009年6月28日举行了第一次主日崇拜. 崇拜后举行了华侨教会国语部执事会和奥赛团契同工会的联席会议，会议决定将奥赛团契更名为安东尼聚会点，华侨教会将从各方面帮助安东尼聚会点直到建立独立 的教会为止. 建立教会前，安东尼聚会点是华侨教会的一部分。安东尼聚会点所收奉献暂存在华侨教会.

蒙 神恩典，安东尼聚会点自此之后有了相当的发展，有些信主多年的家庭来了，更有不少从未接触过福音的年轻学生在这里认识了 神，受洗归主. 有鉴于此，2011年2月20日在Crimee召开了一次华侨教会国语部执事会和安东尼聚会点同工会的联席会议. 联席会议决定由华侨教会国语部和安东尼聚会点各出二人建立植堂小组以推动安东尼的建堂事工，建堂小组的存在直到安东尼建立教会为止. 这一决议也登在了下个主日华侨教会国语部的主日崇拜程序表上，应具权威性.

2011年6月 我发邮件给华侨教会， 要求从安东尼聚会点存放那里的款项中开一张3300欧元的支票给安东尼的法国教会付房租. 却一直开不出来.

同年7月24日 华侨教会国语部负责财务的执事白灵锦弟兄在家设宴为白嘉灵牧师接风，他邀了华侨教会国语部执事和安东尼聚会点同工参加，安东尼这边嘉仪，大台和我去了. 席间，谈及开支票的难处，国语部的人说，支票需要法语部的人签字，而法语部根本不知道安东尼聚会点是怎麽回事儿. 因此，大台和我在现场决定，请国语部的执事们代我们请法语部的负责人到安东尼来实地看看.

同年9月4日，法语部的邱星火传道和华侨教会理事会主席兼法语部执事会主席杨志恒弟兄来了，同来的还有国语部的梁润矶和白灵锦两位执事. 法语部的负责人参观了安东尼聚会点的设施后，即席召开了一个临时的会议，参加的人除华侨教会的人外，还有安东尼聚会点的部分同工. 邱星火传道建议，由法语部，国语部和安东尼聚会点各出二人组建新的植堂委员会. 无人提出异议，国语部的人没说话就算通过了. 这是华侨教会法语部介入安东尼聚会点建堂事工的起点. 而此前，2月20日经华侨教会国语部执事会与安东尼聚会点联席会议决定建立的植堂小组就这样无声无息的消失了，我不知道9月4日的临时会有无权力否决联席 会议的决议，这符合不符合华侨教会的规则以及一般的民主程序.

植堂委员会建立后 曾在2011年9月和12 月开过两次会，会议也都有讨论和决议，因对后来的发展无关，这里就不详述了.

2012年春，由华侨教会法语部主导，冻结了安东尼聚会点在华侨教会的存款，从此不能再有金钱的出入. 这给安东尼聚会点的运作造成很大困难. 为了解决这个问题，2012年9月，安东尼聚会点曾发邮件给华侨教会希望开会讨论解决办法. 因法语部的负责人忙，直到11月17日才开会.参加这次会议的有法语部的邱星火，杨志恒，国语部的白灵锦，梁润矶和安东尼聚会点的王大台，吴豪. 11月24日安东尼聚会点召开同工会，请大台和吴豪介绍上周六在Crimee开会的情况.吴豪转述杨志恒的话说，2012年初，安东尼聚会点同工会原任主 席李雅康姐妹曾在电话中告诉他说，《 安东尼聚会点不久将独立建堂，请他们4月来参加庆典.》 杨志恒说，根据这个电话所说，在2012年2月26 日举行的每年一度的会员大会上宣布，《安东尼聚会点要独立了，从此以后，不再属于华侨教会.》在做此一宣布之前，华侨教会没有任何人向安东尼聚会点的同工 会核实过李雅康的说法是否代表了同工会的意见，是否经过同工会的授权. 我们更不知道，华侨教会在宣布安东尼聚会点不再属于华侨教会前，你们的理事会，法语部的执事会和国语部的执事会是否都经过了充分的讨论和达成了共识？ 在非常重视纸张的法国，你们单方面宣布安东尼聚会点不再属于华侨教会竟然没有任何的文字依据，这是很奇怪的事. 更何况，李雅康根本否认曾对杨志恒说过这样的话，她在回复我的询问的邮件中说，《我只和他通过一次电话，是确定开会的日期》（按我理解，他，是指杨志恒， 所说开会日期是植堂委员会开会日期.这与独立不独立是风马牛不相及）

令人不解的是，华侨教会在做出这一重大宣布后，竟然没有任何人以任何方式通知过安东尼聚会点的任何一个人. 相反，国语部的主日崇拜程序表上一直登有安东尼聚会点的活动，《号角》双月刊也把我们安东尼聚会点列为华侨教会的一部分.而今年11月18日的会员大会也 讓常年在安东尼聚会点聚会的华侨教会会员参与了投票.如果安东尼聚会点不再属华侨教会，为甚麽有这事?
                                                                                                                                                                                                                                                                                     如果说，从上次会员大会宣布以后，安东尼聚会点已被华侨教会除名这一说法成立，那我们就是一直被蒙在鼓里，直到11月24日才知情.

应植堂委员会的要求及吴豪的全力推动，安东尼聚会点在12月2日召开了聚会点的部分已受洗基督徒的大会.杨志恒。邱星火，吴琨和梁润矶参加了大会. 会上，邱星火和杨志恒仍然强调已根据李雅康的说法在会员大会上宣布。《安东尼聚会点已不再属于华侨教会》 《 如果你们想再回到华侨教会，需要投票决定. 投票后若多数愿意回华侨教会，还要提出申请，经华侨教会理事会讨论通过，并经会员大会批准才能回华侨教会》，他们还威吓我们说 自从他们在2月的会员大会宣布安东尼聚会点不再属华侨教会后 安东尼聚会点已是非法聚会. 在这样的要求和气氛下.我们已别无选择.相当一批人在心不甘情不愿的情况下投了票.投票的结果当然是回到华侨教会. 许多人认为这等于是保持现状，因为安东尼聚会点从来就没离开过华侨教会.

至此，似乎是华侨教会法语部两位负责人和安东尼聚会点极力推动这次投票的人取得了决定性的胜利. 但事实远非如此. 因为有正常思维能力的人总要问，所谓李雅康的电话真有其事吗？退一万步来讲，即使有她的电话，能做为凭据把几十人的安东尼聚会点请出华侨教会吗？为甚麽没 有书面的根据，更缺乏事前的沟通和事后的通知，甚至在冻结了安东尼聚会点在那里的存款时也没告诉我们已不是华侨教会的一部分了？至于说曾在2012年 2月26 日的会员大会上宣布过《安东尼聚会点已不再是华侨教会一部分》，为此我询问过许多参加过这次大会的华侨教会会员，没有一人说听到过这一宣布. 国语部的九位执事，你们都应参加过这次会员大会，凭着你们在 神面前的诚实，你们听到过这样的宣布吗？如果真的听到了，为甚麽在你们的主日崇拜程序表上继续刊登已不再属华侨会的安东尼聚会点的活动？在《号角》双月刊 上把安东尼聚会点记为华侨教会的一部分？讓这里的人参加11月18日的会员大会并投票？而新近收到的海天日历的附加页也把安东尼聚会点记为华侨教会的一部 分？


早在三周前，吴豪就已经把12月9日这里投票的结果报告了你们. 十分欣赏你们的智慧，没有立刻把这结果刊登在主日崇拜程序表上.因为那边的程序表不间断地刊有安东尼聚会点的活动，如果刊出安东尼聚会点投票结果说有若干 人赞同重回华侨教会，那麽，在同一张程续表上就出现矛盾，一条是重回，另一条则是一直是华侨教会一部分，若有人问起，岂不尴尬.

行文至此，真相应该已经清楚. 所谓李雅康的电话以及2012年2 月26日会员大会的《宣布》都是子虚乌有. 而12月9日的投票更是不该有.

有了真相，下一步就是凭着 神的正义寻求和解.

经过多日的思考，征询多人的意见，特别是在 神面前的祷告. 我认为解决问题的途径有二；一是循法律，规章条文挖掘事件的每个细节，确定是与非，惩恶扬善. 二是在基督的爱里，靠饶恕，包容达到灵里的合一.

如果走第一条路，首先就要确定，2011年9月4日临时召开的，有华侨教会国语部，法语部部分执事和传道人及安东尼聚会点部分同工参加的即兴会议上决定成 立的植堂委员会取代同年2月20日由华侨教会国语部全体执事和安东尼聚会点全体同工联席会议决定成立的植堂小组是否符合华侨教会现行会章，从而是否具有合 法性，如果答案是否定的，那麽，这植堂委员会所做出的一切决定均无意义，一切免谈了. 如果承认了植堂委员会的合法性，那麽，第二步就要查所谓在会员大会上将我们除名这一宣布的真伪. 安东尼聚会点的去与留，除了安东尼聚会点成员的意见外，至少应在植堂委员会有所讨论. 但事实是2012年12月2日在安东尼开会时，法语部来的两位负责人说他们已在2012年2月26日的会员大会上宣布将按东尼聚会点除名了，事前并未在植 堂委员会讨论，代表安东尼聚会点参加植堂委员会的两人浑然不知. 因此，可以合理地问，谁有权决定将安东尼聚会点聚会点除名？ 退一步撇开植堂委员会不说，把安东尼聚会点除名显然不应是一两个人的即兴发挥，你们在宣布将我们除名之前，理事会，国语部执事会，法语部执事会是否讨论 过，形成了甚麽样的决议，至少要有文字的依据吧，如果没有任何的文字依据，谁敢做此宣布？宣布了， 有效吗？
如前文所述，我询问过的所有参加过2012年2月20日那次会员大会的人，没有任何一个人说听到过有人宣布将安东尼聚会点除名了.你们国语部九位执事若有 一半以上的人出具证明，声明在那次会员大会上听到了将安东尼聚会点除名的宣布，并能令人信服地说明，在此一宣布之后，国语部也承认安东尼聚会点已不再是华 侨教会的一部分了. 我就会相信这一《宣布》是真的. 我，作为安东尼聚会点的召集人立即到92省的警察局自首，承认我带领会众非法聚会，已触犯了法国的法律，自请惩处. 相反，若没有人肯于出具这样的证明，谁会相信这一《宣布》真有其事呢？
如果这一《宣布》根本不存在，那麽，安东尼聚会点就一直是华侨教会的一部分，安东尼聚会点的聚会就不是非法的，在《非法聚会》的恐吓之下，2012年12月9日的投票就失去了根据，毫无意义.
待查的事情还有很多，恕我不再一一列举了.
这样深挖下去，必然会显露出更多的丑陋，也必然涉及到一些人的责任和失误. ......


我以万分的真诚建议走第二条路，即  到此为止，不再谈论雅康的电话，会员大会的<宣布>以及安东尼聚会点12月9日的投票及投票的结果.也不追究任何人的责任，彻底翻过这一页，忘记背后努力未来.

2012年12月9日投票以后，安东尼聚会点依然和过去一样，是华侨教会的一部分.我们的Statut没有任何改变.

安东尼聚会点从建立之日起，华侨教会就一再表示支持我们直到建立教会为止. 现在就请你们伸出援手，从属灵方面，人财物方面具体帮助.  2009年6月28日双方执事同工联席会上曾提出，华侨教会差派五到十个家庭到安东尼参与服 侍. 这一说法虽未见诸决议文字，但大家都记忆犹新.

12月9日投票以后，安东尼聚会点内部可说是严重撕裂，同工会几近瘫痪. 在此种情况下，单独靠聚会点现有力量很难在短期内走出困境.

如果华侨教会能差派几个家庭过来，加强和改组安东尼聚会点的同工会，建立制度，增进同工间的合一从而达到全体会员灵里的合一，估计半年左右即可治愈伤痛，完成向政府登记的手续，建立起独立的教会. 也就达成了安东尼聚会点和华侨教会国语部的初衷. 真正地荣耀主名.

如果以上所述，尚有可取之处，请你们认真考虑，提出能为教会国语部，法语部和安东尼聚会点三方接受的方案.

愿

全能的 神带领我们走出困境
                                                                                王 煜