迷思之二

根据这些年在教会的所经所见，得知一个人从踏入教堂的那天起，到成为一个自认为是，也获他人认可的"基督徒"，需要经历一个过程，这过程可长可短，其中两个关键环节是不可缺的：即"决志"和"受洗"。在决志和受洗时，认罪悔改是必不可少的。不同的人在认罪悔改时的感受也各异。比如，"奇异恩典"的作者约翰 牛顿在获得新生之际就谱写出了这首流脍炙人口且传久远的诗歌。多数人在认罪悔改受洗的时候，都会感到被赦罪后心中的平安。我所见到的将要受洗的人，在"认罪"这点上没什么障碍。更没见到有人因不愿认罪而拒绝受洗。得享认罪后心中的甘甜是一种属灵的经历，此后和 神的关系会更加亲密，在随后的生活和服侍中，偶然做错了事，甚至犯了罪，也愿意不断地认罪悔改。这是正常的基督徒的心态。

很令我不解的是巴黎华侨教会的几位传道人，柯志仁，邱星火和将要成为传道人的杨志恒，他们分别在一百多人；二百多人面前编造谎言欺骗会众，铁证如山却拒绝认错，更谈不到悔改了。这就很奇怪，站在讲台上，宣讲认罪悔改的道理，自己却不肯如此行，到底信呢还是不信？当初你们受洗时，有没有经历过认罪悔改后的喜乐？你们如果连认罪悔改的道理都不信，那还在教会里服侍什么？

有鉴于资深的传道人在具体的过错上认罪悔改的难度，也不禁令人反过来思考，决志或受洗之时，人们的"认罪悔改"是否是认真的，只是泛泛地一说呢还是真的严肃地剖析过自己？如果只是为了应付决志和受洗而泛泛一说，必然埋下日后走歧途的种子。上述传道人的表现是否是具体的例证呢？

似乎是抽象地认罪容易，认具体的罪难。

对这个问题久思不得其解，写出来请看到的人指教!